Mohamed es el mejor ejemplo (
33:21), podríamos condenar a los extraños al infierno (buk
948), orinó de pie y sentado (maj
307) y un punto muy importante, comió pollo (buk
5517). Limpió su propio esperma (mus
289a), permitió que sus maridos golpearan a las mujeres (daw
2146), permitió que los musulmanes violaran a los cautivos de guerra (buk
4138) y se casa con una joven (buk
5134)
"`Umar bin Al-Khattab se dirigió a la Esquina (Piedra Negra) diciendo: '¡Por Allah! Sé que eres una piedra
y que no puedes beneficiar ni dañar. Si no hubiera visto al Profeta (ﷺ) tocar (y besar) ) a ti, nunca te habría tocado (y besado).' Luego lo besó y dijo: 'No hay ninguna razón para que hagamos el Ramal (en Tawaf) excepto que queríamos presumir ante los paganos, y ahora Alá los ha destruido'. `Umar agregó: '(Sin embargo), el Profeta (ﷺ) hizo eso y no queremos dejarlo (es decir, Ramal)'. - hadiz Al Bukhari 1605 (islam)
Capítulo: Sobre golpear a las mujeres
Iyas ibn Abdullah ibn Abu Dhubab relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No golpeéis a las sirvientas de Allah, pero cuando Umar se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: Las mujeres se han envalentonado con sus maridos, él (el Profeta) dio permiso para golpearlos. Entonces muchas mujeres se acercaron a la familia del Mensajero de Allah (ﷺ) quejándose de sus maridos. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Muchas mujeres han recorrido la familia de Muhammad quejándose de sus maridos. No son los mejores entre ustedes. - hadiz Abu Daud 2146 (islam)
Capítulo: El matrimonio de una hija de su padre con un gobernante
Narró `Aisha:
que el Profeta (ﷺ) se casó con ella cuando ella tenía seis años y consumó su matrimonio cuando ella tenía nueve años. Hisham dijo: Me han informado que 'Aisha permaneció con el Profeta (ﷺ) durante nueve años (es decir, hasta su muerte). - hadiz Al Bukhari 5134 (islam)
hadiz Al Bukhari 3896 (en en2) Capítulo: El matrimonio del Profeta (saws) con 'Aishah رضي الله عنها
Narró el padre de Hisham:
Khadija murió tres años antes de que el Profeta (ﷺ) partiera a Medina. Permaneció allí durante aproximadamente dos años. y luego se casó con 'Aisha cuando ella era una niña de seis años de edad, y consumió ese matrimonio cuando tenía nueve años. - hadiz Al Bukhari 3896 (islam)
hadiz Al Bukhari 5133 (en en2) Capítulo: Dar a los hijos pequeños en matrimonio
Narró `Aisha:
que el Profeta (ﷺ) se casó con ella cuando ella tenía seis años y consumó su matrimonio cuando ella tenía nueve años, y luego permaneció con él durante nueve años (es decir, hasta su muerte). - hadiz Al Bukhari 5133 (islam)
hadiz Al Bukhari 5158 (en en2) Capítulo: El que consumó su matrimonio con dama de nueve años de edad
Narró 'Urwa:
El Profeta (ﷺ) escribió el (contrato de matrimonio) con 'Aisha cuando ella tenía seis años y estaba consumado. su matrimonio con ella cuando ella tenía nueve años y ella permaneció con él durante nueve años (es decir, hasta su muerte). - hadiz Al Bukhari 5158 (islam)
hadiz An Nasai 3255 (en en2) Capítulo: Un hombre que casa a su hija pequeña
Se narró de 'Aishah que el Mensajero de Allah se casó con ella cuando tenía seis años y consumó el matrimonio con ella cuando tenía nueve. - hadiz An Nasai 3255 (islam)
hadiz An Nasai 3378 (en en2) Capítulo: Consumación del matrimonio con una niña de nueve años
Se narró que 'Aishah dijo:
"El Mensajero de Allah se casó conmigo cuando yo tenía seis años, y consumó el matrimonio conmigo cuando tenía nueve años, y usé jugar con muñecas." - hadiz An Nasai 3378 (islam)
Capítulo: Matrimonio de niñas menores arreglado por sus padres
Se narró que:
Abdullah dijo: “El Profeta se casó con Aishah cuando ella tenía siete años, y consumó el matrimonio con ella cuando ella tenía nueve años, y él falleció. cuando tenía dieciocho años. - hadiz Ibn Majá 1877 (islam)
hadiz Muslim 1422b (en en2) Capítulo: Está permitido que un padre arregle el matrimonio de una joven virgen
'A'isha (que Allah esté complacido con ella) informó:
El Apóstol de Allah (ﷺ) se casó conmigo cuando yo tenía seis años y fui admitido en su casa cuando tenía nueve años. - hadiz Muslim 1422b (islam)
Capítulo: Está permitido al padre concertar el matrimonio de una joven virgen
'A'isha (que Allah esté complacido con ella) informó que el Apóstol de Alá (ﷺ) se casó con ella cuando ella tenía siete años, y lo llevaron a su casa como novia cuando ella tenía nueve años, y sus muñecas estaban con ella; y cuando él (el Santo Profeta) murió, ella tenía dieciocho años. - hadiz Muslim 1422c (islam)
hadiz Muslim 1422d (en en2) Capítulo: Está permitido que un padre arregle el matrimonio de una joven virgen
Narrado 'A'isha:
'A'isha (Allah esté complacido con ella) informó que el Apóstol de Alá (ﷺ) se casó con ella cuando ella Tenía seis años, y él (el Santo Profeta) la llevó a su casa cuando ella tenía nueve, y cuando él (el Santo Profeta) murió ella tenía dieciocho años. - hadiz Muslim 1422d (islam)
Capítulo: La sentencia sobre las interrupciones del coito ('Azl)
Abu Sirma le dijo a Abu Sa'id al Khadri (Allah está complacido con él):
0 Abu Sa'id, ¿escuchaste al Mensajero de Allah (ﷺ) mencionar a al-'azl? Él dijo: Sí, y agregó: Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en la expedición al Bi'l-Mustaliq y tomamos cautivas a algunas excelentes mujeres árabes; y los deseábamos, porque sufríamos por la ausencia de nuestras esposas, (pero al mismo tiempo) también deseábamos rescate por ellos. Entonces decidimos tener relaciones sexuales con ellos pero observando 'azl (Retirar el órgano sexual masculino antes de la emisión de semen para evitar la concepción). Pero dijimos: Estamos haciendo un acto mientras que el Mensajero de Allah está entre nosotros; ¿Por qué no preguntarle? Entonces le preguntamos al Mensajero de Allah (ﷺ), y él dijo: No importa si no lo haces, porque cada alma que nacerá hasta el Día de la Resurrección nacerá. - hadiz Muslim 1438a (islam)
hadiz Al Bukhari 2542 (en en2) Capítulo: Quien poseyó esclavos árabes
Narró Ibn Muhairiz:
Vi a Abu Sa`id y le pregunté sobre el coito interrumpido. Abu Sa`id dijo: "Fuimos con Allah Apóstol, en el Ghazwa de Bani Al-Mustaliq y capturamos a algunos de los 'árabes como cautivos, y los La larga separación de nuestras esposas nos presionaba mucho y queríamos practicar el coito interrumpido. Nosotros preguntó el Mensajero de Allah (ﷺ) (si estaba permitido). Él dijo: "Es mejor que no lo hagas. Ningún alma, (lo que Allah tiene) destinado a existir, hasta el Día de la Resurrección, pero definitivamente vendrá, en existencia." - hadiz Al Bukhari 2542 (islam)
hadiz Al Bukhari 4138 (en en2) Capítulo: Ghazwa de Banu Al-Mustaliq o Ghazwa de Al-Muraisi’
Narró Ibn Muhairiz:
Entré a la Mezquita y vi a Abu Sa`id Al-Khudri y me senté a su lado y le pregunté sobre Al-Azl. (es decir, coito interrumpido). Abu Sa`id dijo: "Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) hacia el Ghazwa de Banu Al-Mustaliq y recibimos cautivos de entre los cautivos árabes y deseábamos mujeres y el celibato se volvió duro para nosotros y nos encantaba hacer coitus interruptus. Entonces, cuando teníamos la intención de hacer coito interrumpirnos, dijimos: '¿Cómo podemos hacer coitus interruptus antes de preguntarle al Mensajero de Allah (ﷺ) quién está presente? entre nosotros?" Le preguntamos al respecto y él dijo: "Es mejor que no lo hagas, porque si alguna alma (hasta el Día de la Resurrección) está predestinado a existir, existirá." - hadiz Al Bukhari 4138 (islam)
hadiz Al Bukhari 6603 (en en2) Capítulo: "Y la orden de Allah es un decreto determinado"
Narró Abu Sa`id Al-Khudri:
Que mientras estaba sentado con el Profeta (ﷺ) un hombre de los Ansar vino y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Obtenemos esclavas de los cautivos de guerra y amamos la propiedad; ¿Qué opinas sobre el coito? ¿Interruptus?" El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿Haces eso? Es mejor que no lo hagas, porque no hay alma. que Alá ha ordenado que exista pero que será creado". - hadiz Al Bukhari 6603 (islam)
hadiz Muslim 1439a (en en2) Capítulo: La sentencia sobre las interrupciones del coito ('Azl)
Jabir (que Allah esté complacido con él) informó que un hombre se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo:
Tengo una esclava que es nuestra sirvienta y ella nos lleva agua y tengo relaciones sexuales con ella, pero No quiero que conciba. Él dijo: Practica 'azl, si así lo deseas, pero lo que está decretado para ella llegará a ella. La persona se quedó atrás (por algún tiempo) y luego vino y dijo: La niña ha quedado embarazada, a lo que dijo: Les dije que lo que estaba decretado para ella le llegaría. - hadiz Muslim 1439a (islam)
Ciertamente, en el Mensajero de Al-lah hay un buen ejemplo para todo aquel que espera el encuentro con su Señor y el Último Día (con temor y anhelo) y glorifica mucho a Al-lah. - Corán Al-Ahzab(Los confederados) 33:21 (islam)
Capítulo: Adherencia a la Sunnah
Narrado AbuRafi':
El Profeta (ﷺ) dijo: No me permitan encontrar a ninguno de ustedes reclinado en su sofá cuando escuche algo sobre mí que he ordenado o prohibido y diciendo: No lo sabemos. Hemos seguido lo que encontramos en el Libro de Allah. - hadiz Abu Daud 4605 (islam)
Capítulo: Verificación del hadiz y norma sobre la escritura del conocimiento
Abu Sa'id Khudri informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No me quiten nada, y el que me quitó algo excepto el Corán, debe borrarlo y narrarlo, porque allí No hay ningún daño en ello y quien me haya atribuido alguna falsedad -y Hammam dijo: Creo que también dijo:" deliberadamente" -de hecho debería encontrar su morada en el Fuego del Infierno. - hadiz Muslim 3004 (islam)
Capítulo: Los dos Eid y arreglarse con ellos
Narró `Abdullah bin `Umar:
`Umar compró una capa de seda en el mercado, se la llevó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Tómalo y adórnate con él durante el 'Id y cuando las delegaciones te visiten." Mensajero de Allah (ﷺ) (p.b.u.h) respondió: "Este vestido es para aquellos que no tienen participación (en el Más Allá)". Después de un largo período El Mensajero de Allah (ﷺ) (p.b.u.h) envió a `Umar una capa de brocado de seda. `Umar acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) (saw) con la capa y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Dijiste que este vestido era para aquellos que tenían ninguna participación (en el Más Allá); sin embargo, me has enviado esta capa." El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: "Véndela y satisface tus necesidades con ello." - hadiz Al Bukhari 948 (islam)
Capítulo: El fallo sobre el semen
'Amr b. Maimun dijo:
Le pregunté a Sulaiman b. Yasar si el semen que cae sobre la ropa de una persona debe lavarse o no. Él respondió: A'isha me dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) lavó el semen y luego salió a orar con esa misma prenda y vi la marca del lavado en ella. - hadiz Muslim 289a (islam)
hadiz Muslim 289b (en en2) Capítulo: El fallo sobre el semen
Abu Kuraib, Ibn al-Mubarak, Ibn Abu Za'ida, todos ellos narrados de Amr b. Maimun con la misma cadena de transmisores. Ibn Abu Za'ida narró, como fue transmitido por Ibn Bishr, que el Mensajero de Allah (ﷺ) lavó el semen, y en el hadiz transmitido bajo la autoridad de Ibn Mabarak y Abdul Wahid las palabras son:
" Ella (A'isha ) informó: Solía lavarlo de la prenda del Mensajero de Allah (ﷺ)". - hadiz Muslim 289b (islam)
Capítulo: La Bai'a dada por las mujeres
Narró `Aisha:
El Profeta (ﷺ) solía tomar el juramento de lealtad de las mujeres con palabras solo después de recitar esto. Versículo sagrado:--(60.12) "...que no asociarán nada en la adoración a Allah". (60.12) Y el La mano del Mensajero de Allah (ﷺ) no tocó la mano de ninguna mujer excepto la mano de esa mujer, su mano derecha. poseído. (es decir, sus cautivos o sus esclavas). - hadiz Al Bukhari 7214 (islam)
Capítulo: La etiqueta en la comida y en la bebida, y normas al respecto
Salamá b. Akwa' informó bajo la autoridad de su padre que una persona comía en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ) con su mano izquierda, después de lo cual decía:
Come con tu mano derecha. Él dijo: No puedo hacer eso, a lo que él (el Santo Profeta) dijo: Que tú no puedas hacer eso. Fue la vanidad lo que le impidió hacerlo y no pudo llevarla (la mano derecha) a la boca. - hadiz Muslim 2021 (islam)
Capítulo: La carne de pollos
Narró Abu Musa Al-Ash`ari:
Vi al Profeta (ﷺ) comiendo pollo. - hadiz Al Bukhari 5517 (islam)
Capítulo: "Haz las cosas fáciles a la gente y no se las pongas difíciles."
Narró `Aisha:
Cada vez que al Mensajero de Allah (ﷺ) se le daba la opción de elegir entre dos asuntos, elegía el más fácil. los dos siempre y cuando no fuera pecado hacerlo, pero si fuera pecado, no se acercaría a ello. de Alá El Apóstol nunca se vengó de nadie por sí mismo, sino (lo hizo) sólo cuando Allah le dio permiso legal. Las ataduras fueron ultrajadas, en cuyo caso se vengaría por el amor de Alá." (Ver Hadith No. 760. vol. 4) - hadiz Al Bukhari 6126 (islam)
Capítulo: Orinar mientras está sentado
Se narró que 'Aishah dijo:
"Si alguien les dice que el Mensajero de Allah orinó mientras estaba de pie, no le crean, porque yo (siempre) lo vi orinar mientras estaba sentado. " - hadiz Ibn Majá 307 (islam)
Capítulo: Lo que se ha relatado sobre el permiso para eso
Ibn 'Umar dijo:
"Un día subí a la casa de Hafsah y vi al Profeta haciendo sus necesidades frente a Ash-Sham, de espaldas al Ka. 'Bah." - hadiz tirmidhi 11 (islam)
hadiz Al Bukhari 148 (en en2) Capítulo: Defecar en las casas
Narró `Abdullah bin `Umar:
Subí al techo de la casa de Hafsa para hacer un trabajo y vi al Mensajero de Allah (ﷺ) respondiendo al llamado de naturaleza frente a Sham (Siria, Jordania, Palestina y Líbano considerados como un solo país) de espaldas hacia la Qibla. (Ver Hadiz No. 147). - hadiz Al Bukhari 148 (islam)
hadiz Ibn Majá 320 (en en2) Capítulo: La prohibición de mirar hacia la Qiblah al defecar u orinar
Fue narrado por Jabir bin 'Abdullah:
"Abu Sa'eed Al-Khudri me narró que él da testimonio de que el Mensajero de Allah prohibió mirar hacia la Qiblah la Qiblah al defecar u orinar'". - hadiz Ibn Majá 320 (islam)
Capítulo: Defecar en las casas
Narró `Abdullah bin `Umar:
Una vez subí al techo de nuestra casa y vi al Mensajero de Allah (ﷺ) respondiendo al llamado de la naturaleza mientras sentado sobre dos ladrillos frente a Baitul-Maqdis (Jerusalén). (Ver Hadiz No. 147). - hadiz Al Bukhari 149 (islam)
hadiz Al Bukhari 145 (en en2) Capítulo: Defecar sentado sobre dos ladrillos
Narró `Abdullah bin `Umar:
La gente dice: "Siempre que te sientes para responder al llamado de la naturaleza, no debes mirar hacia la Qibla o Baitul-Maqdis (Jerusalén)". Les dije. "Una vez subí al tejado de nuestra casa y vi la presencia de Allah. Apóstol respondiendo al llamado de la naturaleza sentado sobre dos ladrillos frente a Baitul-Maqdis (Jerusalén) (pero había una pantalla que lo cubría. ' (Fath-al-Bari, página 258, vol. 1). - hadiz Al Bukhari 145 (islam)
